师氏
基本释义
周代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。南北朝时北周亦曾置此官。
指学官或教师。
女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。
详细释义
- 师氏 [shī shì]
周 代官名。掌辅导王室，教育贵族子弟以及朝仪得失之事。
南北朝 时 北周 亦曾置此官。《书·顾命》：“师氏、虎臣、百尹、御事。” 孔 传：“师氏，大夫官。”《诗·小雅·十月之交》：“楀维师氏，艷妻煽方处。” 郑玄 笺：“师氏，亦中大夫也，掌司朝得失之事。”参阅《周礼·地官·师氏》。
指学官或教师。
唐 陈子昂 《为人陈情表》：“老母悯臣孤蒙，恐不负荷教诲，师氏训以义方。” 宋 苏轼 《又谢兼侍读表》：“而师氏之官，职在论説。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》：“儒之名於古通为术士，於今专为师氏之守。”
女师。指抚育古代贵族女子并教授其女德者。
《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。” 毛 传：“师，女师也。” 孔颖达 疏：“女师者，教女之师，以妇人为之……妇人五十无子出而不復嫁，能以妇道教人者，若今时乳母矣。”
- 师氏 [shī shì]
师氏是周代职官名，与保氏并掌小学教育国子之职，又掌管司朝的事务。隶属于〔周礼〕地官司徒。简称「师」，也称「大司成」。典出〔周礼〕。
〔周礼．地官．师氏〕云：「师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。居虎门之左，司王朝。掌中学失之事，以教国子弟；凡国之贵游子弟，学焉。」郑玄〔注〕云：「告王以善道也。文王世子曰：『师也者 ，教之以事而谕诸德者也。』」又云：「德行，内行之称。在心为德，施之为行。至德，中和之德，覆焘持载含容者也。孔子曰：『中庸之为德，其至矣乎！』敏德，仁义顺时者也。〔说命〕曰：『敬孙务时敏，厥修乃来。』孝德，尊祖爱亲，守其所以生者也。孔子曰：『武王、周公其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。』孝在三德之下，三行之上，德有广于孝，而行莫尊焉。国子，公、卿、大夫之子弟，师氏教之，而世子亦齿焉，学君臣、父子、长幼之道。」又云：「虎门，路寝门也。王日视朝于路寝门外，画虎焉以明勇猛，于守宜也。司犹察也。察王之视朝，若有善道可行者，则当前以诏王。」又云：「教之者，使识旧事也。中，中礼者也。失，失礼者也。故书中为得，杜子春云：『当为得 ，记君得失若〔春秋〕是也。』」又云：「贵游子弟，王公之子第。游，无官司者。杜子春云：『游当为犹，言虽贵犹学。』」