2025届高三九省联考暨全国10月联考语文试题、答案及作文
2024~2025学年（2025届）九省联考暨全国高三10月联考于10月23日开考。山西、河南、陕西、内蒙古、四川、云南、宁夏、青海等省
2025届九省联考暨全国高三10月联考语文试题及答案
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
白居易有大量反映现实、表现民生疾苦的讽喻诗，但由于讽喻诗的创作旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。而“孟郊并没有做过成套的‘新乐府’，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个佛大的理想的条件”。
如用白居易本人所拟的“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）定义，其讽喻诗固以义见长，却终乏感同身受之情；而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。如《答友人赠炭》：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。”欧阳修评之曰：“非其身备尝之，不能道此句也。”（《六一诗话》）极确。又如《秋怀（其二）》：“秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”写自己毕生奔波仕途的失意遭遇和晚境的穷愁困苦，极为凄凉哀怨。其他如“借车载家具，家具少于车”（《借车》），“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣”（《秋怀》）等等，皆为“身备尝之”之语。即使是代百姓立言的诗也国有亲身体验而写得格外动人，如他的《寒地百姓吟》写寒地百姓在冻馁难熬之际的反常心理：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游邀。游邀者是谁？君子为郁陶！”为取片刻温暖居然愿意变为扑火飞蛾，可见生不如死之惨痛！然更惨痛者是求死竟不能！将贫苦百姓生死两难的可悲命运写得如此入木三分，悱侧动人。
（摘编自赵晓岚《孟郊与贾岛：寒士诗人两种过然不同的范式》）
材料二：
同是吟苦，然诗风有异，大体上中晚唐诗坛的吟苦诗呈现两派：一派加张籍与姚合，以“苦”来抒写自己的闲适、疏野的性灵，呈现清雅，念蓄的特色：；另一派如孟郊、贾岛，因苦而写苦，呈现险峻峭拔、僻寒险奥之风。
张、姚一派的“吟苦”诗语言平淡，少奇僻之语，诗风平淡简净、清雅含蓄。写缺衣少食、居无安身之
所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道来，没有愤激之色，甚至还有闲适、自在的情绪在里面。他们以“苦”来抒写闲适疏野的性灵，虽“贫富常交战”却“道胜无成颜”《陶渊明《咏贫士》
孟，贾诸人多以锋锐凌厉的语言，呼天抢地的悲号、质问甚至哭诉自已贫病生浩中的琐细、蹇涩仕途的苦闷等，多因苦、感苦而写苦，他们的吟苦诗“词旨酸怆，几于怨矣”（《剡溪漫笔》），峭拔怒张。如盂郊诗：“饥鸟夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情”《饥雪吟》以及《老恨》等诗，被视为“寒虫夜号”“穷如秋露”，气促词苦。贾岛更甚，善写其贫苦生活的琐细寒俭之事，营造一副苦寒景象，如“近日营家计，绳悬一小瓢”《寄乔侍郎》）。其《客喜》等诗，被评为“气韵幽寒，骨响崎嵌”。总之，吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声，也是对千百年来儒家“诗言志”传统的继承。简试题
“吟苦”作为曾在中晚唐诗坛风行一时的创作风尚，与贞元、元和之后险恶的政治环境密切相关，此时的唐王朝已经积重难返，朝政败坏，文人有深重的忧患感与惶遽感，多数文士的生活状况并不如意，所以便形成了自述困境愁怀的诗风。
吟苦诗具有“安慰剂”的诗学功用。诗人以自叙苦难来消解生活贫困、仕途偃蹇带来的心理压力，以求精神上的超越和升华，探求摆脱苦难的精神手段。对此肖占鹏先生在《韩孟诗派研究》中曾言：“韩孟诸人主张‘吟苦’是以抒写一己之穷愁不遇为宗尚，在客观上使诗歌导向了较为自觉的主观抒情，强化了诗歌的抒情功能。”可见“吟苦”正是诗人发挥诗歌“勉”“慰”功能的具体运用。纵观这时期的主要诗人，韩愈、白居易、张籍、孟郊等都有困窘之时：韩愈、白居易有被贬斥的经历，孟郊参加科举多年不第，张籍在太祝之职上十年不调。因此中晚唐诗人的吟苦诗，既是诗人对自己生命体验的摹写，也是诗人对自己的安慰、劝勉，以消解社会、生活带来的各种压力。
吟苦诗也是中晚唐诗人们摆脱社会角色、立足个体生命存在体验的一种反映。人既是个体的生命存在，又是社会整体的一分子，自我个体与社会角色两种不同的体验方式左右着作家的创作。在社会趋于稳定、社会意识形态呈高度一体化的时代，文人学士在飞黄腾达、春风得意之时多写社会角色意识占主导的应景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流离之时，才写出表现自己个体生命体验的诗作。因此初唐的宫廷御用文人多精工雕琢的应制诗，而中晚唐出身寒门的韩孟张贾诸人，多***和嗟叹自己的不幸，“吟苦”是中晚唐诗人个体生命体验的真实写照。
吟苦诗源于中晚唐诗人的“缺失性体验”。“马斯洛讲人有五种不同层次的需要：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重需要和自我实现需要，这些需要的未能满足，都是个体的缺失，都可能导致缺失性体验。”（《现代心理美学》）这些不同层次的需要得不到满足，都可能导致作家产生一种缺失性的体验，从而激发作家与此相关的创作欲望。中国文学史上处于缺失状态的作家、诗人不胜枚举，如司马迁的“发愤著书”说，韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“穷而后工”说，这些都力证了人生的缺失是创作的动因。中晚唐诗人之所以纷纷吟苦，都是因为自我无法实现，甚至连最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到满足，无法保证基本的生存，所以才对这种缺失体验反复吟叹。白
（摘编自宗瑞冰《论中晚唐吟苦诗的内涵和功能》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.白居易主张文学创作要“根情、苗言、华声、实义”，其讽喻诗以“义”见长，即是“为君、为臣、为事而作”。
B.孟郊的诗歌是他穷愁生活的实录，反映了自身深切的体验，与之相比，白居易的讽喻诗则缺乏了感同身受之情。
C.中晚唐吟苦诗大体分为两派，呈现出不同特点：张、姚一派以“苦”来抒写闲适的性灵：孟、贾一派则以“苦”为底层苦难民众发声。
D.中晚唐时期政治环境险恶，文人大多生活状况不如意，甚至无法保证基本的生存，“吟苦”创作风尚的产生与这一背景密切相关。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.闻一多认为白居易的讽喻诗，只是有意创作的“宣扬政教的政治文献而已”，他更推崇孟郊的写实诗，认为其更具研究价值。
B.欧阳修很赏识孟郊的诗句，认为其《答友人赠炭》：《秋怀（其二）》 《借车》等诗歌，如果不是有亲身深切的体验，是写不出来的。
C.诗人的创作受到自我个体与社会角色两种不同体验方式的影响，诗人的境遇不同，其所创作的诗歌中占主导地位的角色也有所不同。
D.从心理学层面来讲，中晚唐诗人创作吟苦诗的动因和司马迁、韩愈以及欧阳修等人一样，都是源于自我实现需要的缺失。
3.下列选项，不能作为论据证明材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。（张籍《闲居》）
B.方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。（姚合《武功县中作三十首》）
C.市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。我要见白日，雪来塞青天。（贾岛《朝饥》）
D.昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）
4.两则材料都大量引用了孟郊的诗句，有何作用？请结合材料简要分析。（4分）
答：
5.欧阳修《与尹师鲁第一书》中说：“及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他从正气节操修身的角度，告诚友人不要作戚戚怨嗟之文，否则与庸人同流，丧失了应有的崇高气节。对此你有何看法？请结合材料简要说明。（6分）
答：
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
芬芳（节选）题厍
周瑄璞
麦口。天不明，出工铃声敲起，队长在街口的红薯窖上吆喝，男女劳力快速来到街里，在没有明透的天光中，人群向西出动，手里拿着麦帽、镰刀，走过颍河桥，向土地回收他们的劳动成果。
一天下来，腰酸背痛。喝罢汤，顾不得擦洗一身奥汗，在院子里拉片席倒头就睡，明儿天不明还得爬起来下地。
十几天的挣命劳作，每个关口闯过，来不及嘘一口气，赶往下一个关口。麦子割回来送进场院为头一个胜利，但人们丝毫不敢松懈，环环相接，一时一晌都不能耽误，三夏的天，剑拔弩张，热极生风，风刮雨落，说变就变，大塑料布年年备好放在离场院最近的菜园小屋里，毒日头下，晒、翻、碾、刷、打、扬。男人们以场为家，随时有风随时扬场。干一天活儿，夜里酸沉的筋骨松散了架，年轻人睡得如死去一般，总有
几个睡得浅的中老年人，感到身上一阵清凉，露在被单外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，“有风了有风了！“人们呼啦啦爬起，抓住木锨就扬。所有人雷力挥动木锨，抢抓风向，那几个跟着爷或伯睡在场里的男童和少年，裹着被单睡得正香，若在下风口，便落一身细土与麦壳。没一会儿，噫，风又走了。人们躺下再睡，不知多长时间，又有人喊，“有风了有风了！”再爬起来。一夜里要如此这般几次，嗔怨风的短暂，你咋不一气刮完，但每一次都及时呼应，随风而起，丝毫不敢错过。清早醒来，大家论证昨夜到底起来扬了几回，人多嘴杂，说得五花八门，有的人竞然毫不记得，还当是做梦哩。
终于，麦秸秆捆好，麦秸垛堆起，干净的小麦成为座座小山。男人抄起木斗，女人撑起口袋，半人高的长口袋一个个立起。过磅秤的，计数的，搬运的，扶车的，忙而不乱，男人只穿件白布大裤头，光脚板在场院的地上啪啪响，队长、会计忙忙碌碌，孩子在外围成群跳窜、嬉闹、下腰、滚铁环、拌四角、迎风奔跑、打马车轱辘，老人们也来观看盛况。小麦汇成河流与瀑布，所有人身上都落一层黄土，犹如穿着一件细尘织就的衣裳，细腻温柔包衷肌肤，人们欢乐地享受着大地赐予的幸福。终于，长口袋停满场院，只等着拉去完粮。这是庄稼人的节日，后地的场院成为全生产队的中心，男人们日夜驻守，享受着和新麦睡在一起的幸福安宁。
架子车的队伍将要排列起来，向通淮集粮所拉去。
通淮集是颍河故道边一个大村，之前不叫通淮集，只由着姓氏最多的人而命名。老颍河在此缓缓转弯，由南再向东，形成一个颇有弧度的肥沃所在。它像母亲温柔的臂弯，将一个大庄揽入怀中，有一个小小码头接纳顺河水而来的人。上千年来，这村庄依颍河而兴旺，周边各地小生意人和那些因种种原因丢失了土地的下九流们在此汇聚，糊口生存。
明代初年，一个姓黄的徽州商人和儿子划船逆流而上，沿淮河进颍河，；来到此处落脚，人们才知颍河原来可以通达淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黄的商人求得小铺驻守，儿子行船来往于家乡和此地，带来徽州特产，沟通两地贸易。因他经营有方，家业慢慢做大，把家人也接来居住。眼看要成气候，本地人岂容一个外省人在此发达？集市里最是盛产无赖孬孙，当地商户也眼气人家，于是明面上各款堂皇说辞，暗地里使各样下三滥手段，直整得安徽人欲哭无泪。强龙斗不过地头蛇，安徽人无奈，举家搬出此地，到几里外的下坡郭置地落户，求得安宁。几百年后的现在，下坡郭的黄姓人还说，祖上本是安徽人。
安徽人走了，通淮集的名字保留了下来。人们代代演说它的来历，却不愿提及如何挤走外乡人，偶有说起也是捂了嘴角窃窃私语，几百年后，那段历史只留下了几个字：搬走了。新中国成立后，本在这里成立了公社，但此村因姓氏太多，来处也杂，人心不齐，不似前杨、后杨、长枪吴这样世代为农的村子，只要有人站出挑头，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，历史经验，钱为老大，没有行政中心的自豪感和强烈愿望，大家都嫌麻烦，竟然一律反对，于是公社短暂进驻，也搬走了，但鉴于它的经济地位，仍将一些机构设在这里，比如公社粮管所。于是每年夏秋两季，全公社的人拉着架子车前来完粮。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影响啥，供销社、邮电所、学校、饭馆样样俱备，，繁华依旧。虽然颍河人工改道，向西撤了好几里地，远离了此处，但这里仍然是十里八乡的贸易中心。
1973年麦罢，完粮之后，麦子分到各户，节日近于尾声，至于各户晒麦囤麦拣粮食磨面，那都是恁自家的项目了，想大吃几顿白面馍，或者细水长流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，没有人管。场院的地翻犁松散，已经点上了包谷。瘦了一圈的庄稼人，有气无力地跍堆在墙根或大树下，用手撕着胳膊上晒蜕的白皮，咧嘴龇着黄色的牙，舒心地微笑。黄昏喝汤时，男人将碗端到街口饭场，比着各家的蒸馍个儿、烙馍卷儿，麦仁稀饭清香飘荡，哧溜哧溜喝汤声回响。（高中语文试卷）
【注】《芬芳）是一部关注中原城乡生活的长篇现实题材力作。从上世纪七十年代写至当下，时间跨度半个世纪，以农村子女杨烈芳兄妹的成长经历为主线，杨姓家族数十位人物命运为辅线，着重描述了颍河流域人民从追求温饱到建设现代化美好生活的奋斗历程。
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.麦收要持续十几天的时间，从割麦、送麦到打麦、扬场，大家一口气都不得松懈，男人们更是以场为家，晚上都睡在场院。
B.“向土地回收他们的劳动成果*“人们欢乐地享受着大地赐子的幸福”的表述，体现了农民与土地之间的紧密联系和深厚情感。
C.姓黄的徽州商人经营有方却被当地商户用不正当手段挤走，当地人不愿提及这段历史，从他们的忌讳中可见他们意识到此举的不厚道。
D.通淮集曾经作过公社驻地，但因这里人更看重村子作为十里八乡的贸易中心的经济地位，竞然一律反对，所以最终公社搬走了。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说以“出工铃声敲起”和“队长在街口的红薯窖上吆喝”开篇，拉开麦收劳动的序幕，有一种先声夺人的效果。
B.小说在描写麦收场面时多运用短句，节奏急促，有利于营造紧张的氛围，展现麦收时人们争分夺秒的忙碌状态。
C.小说以颍河流域为故事背景，描绘了当地的风土人情和社会变迁，“恁自家”等方言的运用，增强了地方特色。
D.小说从收麦开始，以麦罢作结，结构完整；结尾运用了夸张手法和细节描写，表现了劳动的辛苦以及收获后的满足。
8.小说插叙了对通淮集的介绍，有何作用？（4分）
答：
9.小说中对于麦收场景的描写具有丰富意蕴，请结合小说简要分析。（6分）
答：
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》，《盗跖》《肤箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
（节选自司马迁《史记》）
材料二：
谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”
门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可：以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言益无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。
（节选自苏轼《庄子祠堂记》）
材料三：
庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”又云：“知无用，而始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎所谓无用之为用也亦明矣。”此义本起于《老子》“三十幅共一段，当其无，有车之用”一章。《学记》；“鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。”其理一也。今夫飞者以翼为用，絷其足，则不能飞。走者以足为用，缚其手，则不能走。举场较艺，所务者才也，而拙钝者亦为之用。战陈角胜，所先者勇也，而老怯者亦为之用。则有用、无用，若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天之下士，则善矣！
（节选自洪迈《容斋续笔》）
10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然则厕囚足而垫之国致囵黄泉国人尚国有用乎国所谓无用，之同为用也国亦明矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“以诋訾孔子之徒”与《陈情表》中“臣以供养无主”两句中的“以”用法不同。
B.“门者出之”的“出”与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活？用法相同。
C.始，才，与《六国论》中“燕赵之君，始有远略，能守其出”的“始”意思不同。
D.务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.庄子的学术涉猎广泛，无所不包，但核心思想还是对老子学说的继承和发展：他的文章气势宏伟、恣肆纵横，善于用寓言来阐述事理。
B.材料二中，苏轼首先引用《史记》中的相关内容，指出这是对庄子的粗浅的看法，然后提出自己的观点并举楚公子和仆人的例子来证明。
C.庄子关于“无用之用”的思想起源于《老子》和《学记》，他认为无用和有用是紧密相连的，如果去掉无用，那么有用也就不成立了。
D.材料三运用类比论证的方法，用腿对于会飞的动物的作用和双手对于走路的作用，来说明“为国者”不以“无用”来看待天下士人的观点。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（I）然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。（4分）译文：
（2）以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。（4分）
译文：
14.关于庄子对孔子的态度，司马迁和苏轼的看法有何不同？
请结合材料一和材料二简要说明。（5分）
答：
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15~16题。
喜罢郡
白居易
五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。
自此光阴为己有，从前日月属官家。
樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）( )
A.“偷出游山走看花”中的“偷”走”二字，突出了作者当官时期的不自由，想要游山玩水却不得其便，只能走马匆匆。
B.颈联写诗人“罢郡”后，饮酒、休憩时不会再被官场之事打扰，“催迎使”“报坐衙”可见诗人曾经公务的繁忙。
C.尾联上句是对诗人现在生活的描绘，诗人可以纵情欢乐、酣眠到午时：下句则是诗人对过往官场生涯的反思。
D.本诗和陶渊明《归园田居（其一）》一样都隐含了诗人对官场生活的厌倦之情，表达了对自由自在的田园生活的热爱。
16.这首诗是如何表达情感的？请结合全诗简要分析。（6分）
答：
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏洵在《六国论》中以“”表达对朝廷可能会重蹈六国覆辙的忧虑。其实杜牧早在《阿房宫赋》中就用“”对后代重蹈覆辙的原因进行了揭示。
（2）屈原《离骚》中，表明要趁着年富力强，兴利除弊、有所作为的句子是“
（3）古人水上乘船游览歌吟时，经常用手击船边作为歌吟的节拍，如“
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
羽毛球的毛片有鹅毛和鸭毛两种，奥运会、世锦赛、超级系列赛这样的顶级赛事所使用的全部是鹅毛球。
鹅的成熟周期较长，因此它们的羽毛具有更高的含钙量，这使得鹅毛的羽梗不仅更为粗壮，而且在硬度上也A，这种特性赋子了鹅毛球更强的耐冲击性和耐用性，在多拍击打后也不容易蓬松，对球速不会产生太大的影响。同时，结实的羽梗还能更有效地传递击球时的力量，从而提升球的响应速度，为专业选手带来更敏锐的手感。鹅毛球的重量通常略高于鸭毛球，这使得其重心转换更为迅速，尤其在短距离内接球时，能够展现出更高的灵活性，这一特性使得鹅毛球非常适合用于专业比赛。此外，鹅毛球在寒冷且干燥的气候条件下，仍能保持其性能，不容易出现打着打着就断了的情况，这也是它相比鸭毛球的一个显著优势。
挑选鹅毛制球时，也有许多讲究：在鸟类的翅膀结构中，（甲），不同的功能又导致羽毛有不同的形状，制成的鹅毛球档次也B——从鹅翅膀自外向内数，第1~3根为半边毛，面积较大，但形状不太对称，用于制作低档球：第4~10根为刀翎毛，用于制作中高档球；第11~16根为窝翎毛，较小，且羽梗弧度较大，也只能用于制作低档球。而且一只球只能用同一侧翅膀的毛。这是因为禽类的翅膀左右对开，毛片的生长方向也。
吴镜像的原因一个羽毛球上的16个毛片如果掺杂了不同生长方向的羽毛，球就无法在空中旋转。也就是说，做一只球要从无数只鹅里挑选羽毛。
原毛在成为一个成品球之前，（乙）。毛片在分级之前，需要先清洗、漂白和消毒，以防止滋生细菌和霉菌。在将毛片通过植毛机插入球头后，还需要注底胶，走线，用风洞测完转速和稳定性，称重等，累计30多道工序。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
AB
19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
答：
20.请用一个因果关系的句子概括第一、第二自然段的主要内容，不超过60个字。（5分）答：
21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
答：甲乙
22.文中加点的“打着打着”这一叠词能否改为“打着”？为什么？（3分）车 试题库答：
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这句话强调了内在品质与外在表现的和谐统一是成为君子的关键。只有当质朴（内在品质）与文采（外在表现）达到平衡时，个人才能实现全面的修养和成长。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
2024~2025学年高三10月质量检测卷·语文
参考答案、提示及评分细则
I.C （根据原文“总之，吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声”，“为底层苦难民众发声”是两派共同的特点，不只是孟郊、贾岛一派的。）
2.C （A项，“认为其更具研究价值”无中生有。B项，欧阳修的评语只针对《答友人赠炭》，没有针对《秋怀（其二）》《借车》等诗歌。D项，“都是源于自我实现需要的缺失”错误，根据原文，马斯洛需求理论包含五种不同层次的需要，任何三种需要的未能满足，都可能导致缺失性体验，成为创作的动因，而“自我实现的需要”只是其中一种。）
3.D （D项，《登科后》表现的是科考得中的得意之情，与愁苦无关，不能证明材料二观点。A项，张籍“终朝自在贫”之语，体现出诗人以一种相对淡然的态度对待贫困的人生、生活，能证明材料二第二段的观点。B项，姚合吟咏自己安闲、淡泊、疏野的生活趣味和生活经历，把吟苦当作一种生活逸致、品味来写，能证明材料二第二段的观点。C项，贾岛《朝饥》描写了诗人贫寒的生活，能证明材料二第三段的观点。）
4.①材料一引用孟郊的诗句，证明孟郊的吟苦诗是由亲身体验而作，情感真实动人。②材料二引用孟郊的诗句，证明孟、贾一派的吟苦诗具有险峻峭拔、僻寒险奥的特点。③两则材料大量引用孟郊的诗句作为论据，增加了文章的说服力。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理则酌情给分）
5.我认为可以作戚戚之文，不应将“吟苦”视为丧失气节。①“吟苦”具有勉慰功能，在一定程度上起到积极作用。诗人通过自叙苦难可缓解社会、生活带来的各种压力。②“吟苦”是诗人摆脱社会角色、立足个体生命体验的真实写照，能够很好地反映个人的境遇及情感。③“吟苦”也是代百姓立言、为广大底层苦难民众发声的一种方式。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
6. D （“但因这里人更看重村子作为十里八乡的贸易中心的经济地位，竟然一律反对”错误，村人反对的原因一是姓氏太多，来处也杂，人心不齐，二是村人有钱为老大的历史经验，没有行政中心的自豪感和强烈愿望，大家都嫌麻烦。）
7.D （“运用了夸张手法”错误，结尾并没有运用夸张手法。）
8.①小说插叙了对于通淮集的介绍，交代了通淮集名字的由来及历史变迁，丰富了小说内容，使读者对故事发生的背景地点有了更全面的了解。②对通淮集的发展情况进行说明，表明通淮集是贸易中心的特殊地位，解释了架子车将粮食拉到通淮集的原因。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
9.①对麦收场景的描写展现了农民的忙碌和艰辛，表现了人们享受丰收的喜悦和对美好生活的向往和追求。②对麦收过程中的各种细节描写，如麦子割回来后送进场院的过程，以及随时准备应对突如其来的风雨等，展现了农民对自然的适应与抗争。③对麦收场景的描写展现了上世纪七十年代乡村麦收的繁忙景象，体现了一个时代的乡村生活的记忆。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
10. BDF（原句标点为：然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？所谓无用之为用也亦明矣。）
II. D（文中的“务”意思是“追求，谋求”，“务耕织”的“务”意思是“致力于”，二者意思不同。A项前者表示目的关系，相当于“来”，后者表示动作行为产生的原因，相当于“因为”。B项，二者都是使动用法。C项，“始有远略”的“始”意思是“开始，起初”。）
12. C（“起源于《老子》和《学记》”错误，原文说“此义本起于《老子》”，《学记》中也有对这一道理的类似阐述，并不是说庄子关于“无用之用”的思想起源于《学记》。）
13.（1）然而他擅长著书作文，阐述事理，譬喻情状，用来批驳儒家、墨家，即使是当世学识渊博的学者也不能避免（受到他的攻击）。（“属”“剽剥”“解免”各1分，句意1分）
（2）认为仆人（这样做）是不爱护公子，是不对的：将他（的做法）作为侍奉公子的标准，也是不可以的。（“爱”“以为”“法”各1分，句意1分）
14.①司马迁认为庄子对孔子及其学派持批评和诋毁的态度。」（2分）②苏轼认为庄子对孔子尊重到了极点，对孔子的批评是一种阳挤而阴助的表现，即表面上批评，实际上赞同。（3分）（意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分高考起量高清试题免费
文言文参考译文：
材料一：
庄子是蒙人，叫周。庄周曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是托词寄意的窝言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话，没有实事。然而他擅长著书作文，阐述事理，譬喻情状，用来批驳儒家、墨家，即使是当世学识渊博的学者也不能避免（受到他的攻击）。他的语言恣肆纵横，以顺应自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。库
材料二：
根据《史记》的记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同一时代的人，他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，「大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。这种看法只是对庄子粗浅的看法。我认为，庄子其实是帮助孔子的人，只是不能效法他罢了。楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子骂（楚公子）：“你这个家伙真没用。”守城的士兵才放他们出去。做事本来就有违反常理的情况。认为仆人（这样做）是不爱护公子，是不对的：将他（的做法）作为侍奉公子的标准，也是不可以的。所以庄子的言论，都是实际上赞同而文字上不赞同，表面上排挤，而暗地里帮助，正面的言论很少。至于诋毁孔子，也未尝不略带此意。庄子在评论天下道术的时候，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人，以至于说到了自己，认为都是一家，而没有说到孔子，这说明对孔子尊重到极点。
材料三：
庄子说：“人们都知道有用的作用，却没有人知道无用的作用。”又说：“知道无用，然后才可以与你谈论有用。土地不是不广大啊，可是人所使用的地方只不过是立足之地而已。既然如此，那么把此外无用的土地都挖掉，一直挖到黄泉，这时人所站立的这一小块立足之地难道还有用处吗？由此看来，所谓无用的用处也就很明显了。”这种说法起源于《老子》「一书中“三十根辐条集中到一个车毂上，有了车毂中间的空洞，才有了车的作用”这一章。《学记》中说：“鼓声虽然不在五声（即宫、商、角、徵、羽）之列，但是如果没有它，五声就不完美；水色虽然不在五色（指青、黄、赤、白、黑）之列，可是如果没有它，五色就难以明现。”其道理是一样的。现在，那些会飞的动物是使用翅膀飞的，可是如果捆住它们的腿，它们就飞不起来。人们走路是用脚的，可是如果捆住双手，他们就跑不快。在科场上比试技艺，所注重的是真才实学，而才智平常的人也有用处。在战场上克敌制胜，需要的是勇力，而年老胆怯的人也有用处。如此，有用和无用，怎么能一概而分呢？所以，治国的人如果能不以“无用”来看待天下的士人，事情就好办了！
15. D（本诗看不出对田园生活的热爱之情。）
16.①直抒胸臆。“五年两郡亦堪嗟”一句直接表达了诗人对官场生活的厌倦。②运用对比。通过“自此光阴为己有”和“从前日月属官家”的对比，凸显了以前的繁忙压抑与卸任后的轻松愉悦。③运用比喻。“回看官职是泥沙”一句写官职就像泥沙一样微不足道，不值得再去追求和留恋，表现出诗人对官职的轻视，体现出一种超脱的态度。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
17. （1）下而从六国破亡之故事 后人哀之而不鉴之
（2）不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
（3）（示例一）于是饮酒乐甚扣舷而歌之（苏轼《赤壁赋》）
（示例二）扣舷独啸不知今夕何夕（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）（每空1分，错字、漏字、添字等均不得分）
18.A更胜一筹 B截然不同（判然不同）（每空1分，符合语境的成语皆可）
19.这是因为禽类的翅膀左右对开，毛片的生长方向也呈镜像，如果一个羽毛球上的16个毛片参杂了不同生长方向的羽毛，球就无法在空中旋转。（画波浪线的句子有两处语病：一是“因为……的原因”句式杂糅，删去“的原因”；二是关联词位置不当，将“如果”调至“一个羽毛球上”前。）（每改对一处给2分，其他修改符合题意则酌情给分）
20.因为鹅毛球比鸭毛球耐冲击性和耐用性更强、响应速度更快、灵活性更高、性能更稳定，所以在顶级赛事中使用的都是鹅毛球。（“耐冲击性和耐用性更强”1分，“响应速度更快”1分，“灵活性更高”1分，“性能更稳定”1分，因果关系1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
21.甲：不同的羽毛有不同的功能 乙：还需要经过很多工序（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
22.（示例）不能。“打着打着”这一叠词，表示动作的反复或持续，是一个动态的过程描述，表示打球的过程。而“打着”表示单个动作，没有这样的意思。（3分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分）
23.【写作指导】材料涉及“内在品质”和“外在表现”之间的关系，强调二者的平衡对于道德修养的重要。内在的品质是人格的基石，它包括价值观、信仰、情感等。而外在的表现则是对内在品质的反映和延伸，它包括行为、语言、社交等。内在与外在的和谐统一，是人心理健康的重要标志。过于强调内在而忽视外在可能会显得不够得体，而过于注重外在而忽视内在则可能显得虚伪。只有找到这种平衡，我们才能更好地与人交往，展现自己的最佳状态。
【参考立意】
①一个成熟的个体应该在内在本性培育与外在学习之间取得平衡，继而形成一位既有独立性又能合群的现代“君子”。
②只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上完美。
③我们应在知识、道德、审美等多个方面进行全面的提升，只有这样才能达到内外兼修的境界。
写作素材
名人事例
● 宋庆龄：中华人民共和国的缔造者之一、国家名誉主席，伟大的爱国主义、民主主义、国际主义和共产主义战士，举世闻名的二十世纪的伟大女性。她的美丽和优雅不仅仅体现在外表上，更体现在她的内心和行为中。她一生为中国人民的解放事业、为妇女儿童的卫生保健和文化教育福利事业、为祖国统一以及保卫世界和平、促进人类的进步事业而殚精竭力、鞠躬尽瘁，做出了不可磨灭的贡献。
● 杨绛：中国著名的女作家、文学翻译家和外国文学研究者，她的文字简洁明了，富有感染力。她不仅在文学领域取得了卓越的成就，还以其坚韧不拔的精神和优雅的气质为人所称道。无论是在家庭生活中还是在文学创作中，她都展现出了内外兼修的品质。
● 奥黛丽·赫本：她是一位优雅美丽的女性，也是一位杰出的演员和人道主义者。她的外表和气质吸引了无数人的关注，但她也以其善良和同情心而闻名。她积极参与慈善事业，为世界各地的儿童和弱势群体提供帮助，展现了她内外兼修的一面。
● 孔子：孔子是一位内外兼修的典范。他不仅精通礼乐，还注重内在的修养。他曾经通过学习琴来提高自己的音乐素养和艺术修养，同时也不忘提升自己的道德品质。他常常在琴声中寻求真理，感受音乐的哲理，最终成为一位儒学大师。
● 老子：老子是道家学派的创始人，他的思想深邃而富有哲理。他的著作《道德经》不仅富含人生智慧，也体现了他的内在修养。老子认为，一个人要想达到内心的平和与智慧，就必须注重内在的修养，修炼自己的内心，使之成为品德高尚的人。
● 荀子：荀子是战国时期儒家大师，他的学习方法是内外兼修。他认为学习不仅仅是记忆和模仿，还需要理解和反思。他认为要提高自己的修养，就必须注重内在的修炼，不断反思自己的行为和思想，不断探索真理。（应鸣阅读与写作）
● 王阳明：王阳明是明朝的一位著名思想家和军事家，他的心学强调内心的修炼和修养。他认为人的心是最难控制的地方，但只有通过内心的修炼才能真正掌握自己的命运。王阳明强调在修身齐家治国平天下中要注重内心修炼，做到知行合一。
● 林徽因：林徽因是一位内外兼修的女性代表。她不仅是一位杰出的建筑学家，还是一位优秀的诗人和作家。她的文学作品充满了对生活的热爱和对人生的思考，体现了她对文学的热爱和追求。她的文学素养不仅提高了她的内在修养，也让她在建筑领域中更加出色。
名人名言
1. 君子之修身也，内正其心，外正其容。——欧阳修
2. 内外相应，言行相称。——韩非
3. 有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德谟克里特
4. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。——歌德
5. 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
6. 外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。——伏尔泰
7. 真正的美，源于内在的修养和外在的优雅。——拉尔夫·沃尔多·爱默生
8. 良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价，以及隐藏我们对他人较差的评价。——马克·吐温
9.品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。——孟德斯鸠
10.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
精彩范文
质者文之本，文者质之彰
不夜霓虹，不过浮光掠影；诗意栖居，方为生命真谛。不论是毛笔制作中首要功能始终高于费尽心机的巧饰，抑或是紫砂茗壶制作中缩小形制以求与文人品茗之道相合，均凸显出“文质相称”之重要性。故曰：质者文之本，文者质之彰，文质彬彬，为真君子。
所谓“文”，即外表之装饰；所谓“质”，即内在之本质。是的，盛大之质不可以微末之文相饰，粗陋之质不可与华丽之文相配。孔子言“质胜文则野，文胜质则史”，故曰：唯文质彬彬，相得益彰，方为真君子。质者文之本，犹江河之源头，草木之根系。江河无源则涸，草木无根则枯。文而无质，不过空中楼阁，镜中之花，水中之月。
当今时代，重“文”者众，重“质”者寡，故浮躁之风四起，“涂层现象”不绝。在如今“看脸的时代”，人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。其实，外表只是承载灵魂的空壳，它并不能帮你一生一世。再美的花朵，也有凋谢之日，容颜再靓丽，终有老去一天。但修养与文化的沉淀只会伴随岁月流逝而越积越厚。文者质之彰，如夜空之星光，花朵之颜色。文是质的表现，有何“质”，便称以何“文”，不可错位相配。
古往今来，唯文质相称者可为君子。君不见王羲之怀书圣之质，临池学书，于曲水流觞处龙飞凤舞，成《兰亭集序》流百世；君不见阳明先生怀圣贤之质，访遍名山，胸中藏道儒仙佛百家言论，汇而成洋洋心学传千古。文质相称者，知己所从来，亦明何处去。文质相称，纵有浮云遮月，自可守得云开，上九天而揽明月；文质兼具，纵有暗夜无边，自可撕裂黑暗，向长空而迎霞光。
揆诸当下，无数巧言令色者空有华丽之“文”，内里却无载道之“质”。“躺平一族”空许自己以“与世无争”之“文”，内里却是逃避现实之“质”；内卷成风者自诩勤奋刻苦之“文”，内里却是盲从迷惘之“质”，当代之青年，浑不顾“质”之薄厚，更遑论“质”与“文”是否相称，全然乱了章法。唯以质为本，以文为彰，方为文质彬彬之真君子。质为文之本，方有江河万道东流去，巨浪排空，浩浩汤汤；文为质之彰，方有暮色晨曦一身集，阴阳轮转，生生不息。吾侪正应以质为本，以文为彰，拂去明珠之积尘，成文质彬彬之真君子，自带光芒！
文质彬彬，内外兼修
孔子曾言：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话的意思是，如果一个人过于质朴，缺乏文化修养，就会显得粗俗；如果一个人过于注重文化修养，而忽略了内在的品质，就会显得虚伪。只有当一个人既有文化修养，又有内在品质时，才能成为一个真正的君子。世人皆爱牡丹，因其雍容华贵、国色天香。然而，正如卢梭所言：“装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别。”在周敦颐的笔下，亦有“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成”的感叹。“牡丹花好空入目”，牡丹花诚然美丽，但也只是空有其表而已。这句话揭示了外在美背后可能隐藏的空虚。在现实生活中，我们常常被外表的繁华所吸引，追求虚荣和浮华。伏尔泰曾经说“心外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”千万不能注重外在的形式和表面的光彩，却忽视了内在的品质和真正的价值。然而“枣花虽小结实成”。正如李大钊所言：“凡事都要脚踏实地去作，不弛于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。”枣花虽不起眼，却能结出丰硕的果实。我们要关注内在的品质和实际的成果。朴实无华的东西往往蕴含着真正的价值和力量。爱因斯坦形象平凡无奇，穿着朴素，他的相对论却彻底改变了人们对宇宙的理解，他的成就并非源于外表的华丽，而是凭借其深厚的学识和卓越的智慧；朱元璋童年艰苦生活，身份卑贱，却凭借其坚定的信念、卓越的领导才能和朴实无华的品质，开创了明朝；林肯出身贫寒，长相也并不出众。但他凭借着坚定的信念、卓越的领导才能和诚实正直的品质，成为了美国历史上最伟大的总统之一。无论是“牡丹花好空入目”，还是“枣花虽小结实成”，都启示我们要在生活中追求一种平衡。我们既要欣赏外在的美，也要注重内在的品质；既要追求华丽的表象，也要关注实际的成果。在面对纷繁复杂的世界时，我们要保持清醒的头脑，不被表面的繁华所迷惑，而是要用内心的智慧去辨别真正的价值。只有这样，我们才能在生活中找到真正的美好和满足。无论是外表的美还是内在的美，我们都应该用一种平衡的、全面的眼光去看待。只有这样，我们才能真正理解生活中的美，追求一种内外兼修、文质彬彬的美好生活。
